Mandrágora

Mandrágora

SINONIMIAS

Castellano: mandrácola, mandrágula, berenjenilla, lechuguilla, uva de moro, vilanera.

Catalán: margarida, margarideta, margaridoia, pasqüeta.

Éusquera: ostaiska, ostaika, petxilote, pitxoleta, mitxoloti.

Gallego: velorita, vilorita, bilorita

Portugués: margarida, margarita, bonina.

Francés: páquerette vivace.

Italiano: margheritina, pratolina.

Inglés: daisy.

Alemán: gá’nsenblümchen.

DESCRIPCIÓN

La mandragora (del latín mandragora, y éste del griego mandragoras), planta herbácea de la familia de las solanáceas, muestra un rafe grueso y napiforme de formas caprichosas.

Hojas grandes, ovales y enteras; sinuosas en el borde y agrupadas en la roseta basal. Vistas desde arriba recuerdan a las hojas de la acelga, aunque de un verde más oscuro.

Flores largamente pedunculadas, de color amarillo verdoso, y aspecto campanulado.

HÁBITAT

Crece en los campos, bordes de los caminos, acequias, terrenos bajos inundados durante el otoño, etcétera.

DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA

En la península Ibérica habita principalmente en el sur. Su área de distribución abarca de Jaén a Málaga y del Algarbe a la cuenca inferior del Tajo. La mandrágora es propia de los países mediterráneos y templados en general.

ÉPOCA DE FLORACIÓN

A finales del verano o principios del otoño, dependiendo de las condiciones climáticas.

PROPIEDADES TERAPÉUTICAS

El uso de la mandrágora en medicina popular está contraindicado debido al peligro que entrañan sus componentes.

Las principales virtudes de la mandrágora se deben a la mandragorina, un complejo alcaloideo compuesto por hiosciamina, escopolamina, pseudohiosciamina, escopoletina, atropina, ácido atrópico, etcétera. Esta sustancia dio origen al mandragorito, es decir, al vino obtenido por infusión de raíces de mandragora, que tiene propiedades narcóticas. Bs> tas propiedades se atribuían también por magnetismo a ll planta. Existía la creencia de que al pisar, involuntariamente una planta de mandrágora se producían vértigos que nublaban la vista c impedían reconocer los lugares más familiares Dioscórides, en De materia médica, sobre las propiedades curativas de la mandrágora, escribe: “Algunos cuecen raíces en vino y lo guardan para dar un ciato a quienes na pueden dormir o padecen algún dolor, y a los que quieren cortar o cauterizar, para que no sientan el tormento. Si se toman de este licor dos óbolos con clarea, purgan por arriba flema y la melancolía, como el eléboro. Pero si se bebe mayor cantidad, es mortífero. Mezclase en las medicinas para los ojos, y en las que mitigan el dolor (…) Metido por dentro de la natura de la mujer, en cantidad de medie bolo, atrae el menstruo y el parto; y metiéndose por siendo en lugar de mecha es provocativo del sueño…’

BOTÁNICA OCULTA

Todas las supersticiones sobre la mandrágora llegaron a Europa a través de Oriente, unas con la magia árabe, la judía, y muchas más con la China, porque en este país mandrágora adquirió y todavía tiene, incontables virtudes sobrenaturales.

Los poseedores de una rafe de mandrágora poco menos se convertían en dioses y como tales se consideraban excitantes amantes, invencibles en la guerra, capaces de descubrir tesoros ocultos, inmortales, con el poder de fecundar las mujeres sólo con mirarlas, de doblegar la voluntad de las más hermosas damas: colocando la raíz de la mandrágora'” debajo de los Evangelios, después de decir misa, se conseguían los favores de la dama deseada.

En la península Ibérica la mandrágora, como en el resto de Occidente y Oriente, gozó de grandes beneficios mágicos

Según la leyenda, las tentarujas, o diablillos tentadores Cantabria, espíritus incorpóreos que habitaban los bosques utilizaban la raíz de mandrágora para conseguir los favores de las jóvenes del lugar.

La referencia más antigua que figura sobre la botánica oculta de la mandrágora se encuentra en el Génesis (XXXt 14-16), donde se lee: “Rubén, al tiempo de la siega de los lagos, recorrió los campos y encontró mandrágoras, y se III trajo a su madre Lía. Y Raquel dijo a Lía: ‘Dame, por las mandrágoras, de tu hijo’. Y ella contestó: ‘¿Te parece haberme quitado a mi marido, que me quieres quitar l« bien las mandrágoras de mi hijo.’ Entonces Raquel  ‘Pues bien, que Jacob duerma contigo está noche las mandrágoras de tu hijo.” A la tarde, cuando Jacob regresó del campo, salió Lía a su encuentro y le dijo: ‘Tienes que dormir conmigo porque te he alquilado por las mandrágoras de mi hijo.’ Lía le dio a Raquel las mandrágoras y esa misma noche concibió de Jacob su quinto hijo.”

Los hebreos llamaron a la mandrágora jaboni y le atriImían también virtudes mágicas, principalmente para concebir hijos. En contrapartida los árabes despreciaron a la mandrágora por tenerla como una planta peligrosa.

La mandrágora se consideró en todos los tiempos un excelente condensador de las energías cósmicas. Para Kroeber l,i mandragora es el verdadero alraum o alruna, es decir, la verdadera rafe antropomorfa a la cual la tradición popular .atribuida numerosos poderes mágicos. No puede obviarse en Alemania, desde los tiempos de los godos, la voz alinna designa a la “bruja” y a la rafa de la mandrágora.

Nicolás Maquiavelo (1469-1527), escritor y estadista italiano, dio el nombre de esta planta a una de sus comedias, La imindragola (1520), donde recomendaba el uso de la planta para hacer fecunda a la mujer estéril, como cita el Génesis en Ios párrafos arriba reseñados. Esta misma idea aparece en una comedia griega de Alexis (h. 372 a.C – h. 270 a.C), uno le los principales representantes de la “comedia media” ateniense, titulada Mumiragarixoincne, que alude al poder fecundante del jugo de la planta.

William Shakespeare, en Romeo y Julieta, hace referencia .il grito espeluznante de la mandrágora al ser arrancada. El poder atribuido a la mandrágora fue tal que hubo autores que asimilaron el árbol del paraíso, el árbol del bien y del mal, con la mandrágora.

Johnston, en su obra Traumatografía  naturalis (Amster-ilam, 1670), habla de una mandrágora fabulosa que, con el nombre de baaras, la imaginación popular le atribuía pódeles sobrenaturales. Nada raro porque en Alemania y otros países del centro de Europa la mandrágora se consideró una hechicera convertida en planta. En Francia, por ejemplo, se cree en la existencia de un hada llamada Mandaglorie capaz de procurar grandes riquezas a quienes cuidan de la planta. En otros países existieron las mandrágoras o diablos familiares que bajo la apariencia de hombrecillos negros, sin barba, y cabellos esparcidos, procuraban toda vierte de travesuras a las amas de casa.

Los brujos chinos empleaban la mandrágora o ginseng para producir la locura y causar terribles sufrimientos. En el medievo europeo la mandrágora formó parte de un ungüento de brujas que les permitía volar a los aquelarres. Sobre este cúmulo de atributos se han escrito ríos de tinta y nada mejor que citar a ciertos autores para comprender el verdadero protagonismo de la mandrágora en la cultura popular.

Elena Petrovna Blavatsky (1831-1891), teósofa rusa que asimiló los elementos del hinduismo a las doctrinas del ocultismo occidental, la cábala y el espiritismo, en su obra Glosario teosófico, dice de la mandrágora: “La raíz de esta planta tiene forma humana. En ocultismo la utilizan los magos negros para diversos fines malvados y, algunos ocultistas de la mano izquierda, hacen homúnculos con ella. Según creencia vulgar lanza gritos cuando se la arranca de la tierra. Desde los más remotos tiempos ha sido la planta mágica por excelencia. Sus raíces no tienen aparentemente tallo, y de su cabeza brotan grandes hojas, como una gigantesca mata de cabello. Presentan poca semejanza con el hombre cuando se las encuentra en España, Italia, Asia Menor o Siria; pero en la isla de Candia y en Caramania, cerca de la ciudad de Adán, tienen una forma humana que asombra y son sumamente apreciadas como amuletos. También las llevan las mujeres a guisa de amuleto contra la esterilidad y otros fines diversos.

Son especialmente eficaces en la magia negra. Los antiguos germanos veneraban como dioses lares a unos ídolos disformes fabricados con el rafe, de la mandrágora, y de ahí su nombre de alrunes, derivado de la voz alemana alraune. Quienes poseían una de tales figuras se consideraban felices, puesto que ellas velaban constantemente por la casa y sus moradores. Así mismo, con dichas figuritas, adivinaban el porvenir, emitiendo ciertos sonidos o voces. El poseedor de una mandrágora, además, obtenía, por su influencia, cuantiosos bienes y riquezas.”

Collin de Plancy (1793-1881), fecundo literato francés, sobrino de Dantón, que combatió encarnizadamente a la religión católica para convertirse después a ella, en su Dictionaire infernal, 011 rccherches et antedates sur les démoiis, les esprits, les jaiitomes, les spectres et les revenants (1818), es-cribe: “Las mandrágoras, o demonios familiares, aparecen bajo la forma de hombres pequeñitos, sin barba y con los cabellos enmarañados. Los antiguos atribuían maravillosas virtudes a la planta llamada mandrágora, tales como, la de hacer fecundas a las mujeres estériles y la de atraer toda clase de bienandanzas. Las más prodigiosas de estas raíces eran las que habían sido rociadas con orina de ahorcado [según otros autores con semen de ahorcado], pero no se podían arrancar sin morir. Para evitar esta desgracia, ahondaban la tierra de alrededor de la raíz, ataban el extremo de una cuerda de cáñamo en ella, y el otro al cuello de un perro negro, al cual le propinaban unos buenos latigazos para que, al huir, arrancara la raíz. El pobre animal moría en esta operación; mientras tanto, el dichoso mortal que poseía esta raíz era dueño de un poderoso talismán, un tesoro inestimable, puesto que con ella lo conseguía todo.”

 

 

 

mandragora

Camilo José Cela, premio nacional de literatura en 1984 y premio Nobel de literatura en 1989, en su Diccionario del erotismo, también se ocupa de esta planta y dice: “Fue considerada como muy eficaz afrodisíaco, creencia a la que contribuyó el hecho de que los mejores ejemplares se diesen al pie de los patíbulos y de forma que su semilla se nutría con el semen de los ahorcados, quienes, según es sabido, en sus últimos momentos entran en erección y eyaculan el semen (…) Todos estos fantásticos riesgos hacían que la raíz de mandrágora alcanzara altísimos precios y que sus virtudes afrodisíacas, puramente pretendidas, claro está, fueran muy apreciadas.”.

Sobre la forma de recolectar la mandrágora y algunas de sus virtudes, Plinto el Viejo (siglo 1), en su Natumlis historia, que dedicó a Tito en el año 37, escribe: “Quienes recolectan la mandrágora procuran que el viento no les venga de cara y, con una espada, describen tres círculos en torno a ella antes de arrancarla, lo cual realizan mirando a poniente (…) La violencia de su perfume aturde incluso a quienes están acostumbrados a olerlo y una dosis demasiado fuerte mata. A una dosis variable, según el vigor de quien va a hacer uso de ella, es soporífera. La dosis media es de un ciato. La ad-ministran contra las serpientes, y antes de cortar o de pinchar, para embotar la sensibilidad del paciente. Para dormirse a algunos les basta con el olor que exhala. También hay quienes beben su jugo, en lugar del eléboro, a la dosis de dos óbolos, con vino enmelado…”

Las precauciones para arrancar la mandrágora, como se ha visto, fueron muchas y se consideraban del todo necesarias para evitar los muchos peligros de la planta. José Quer, en Historia de las plantas que se crían en España, reproduce los consejos del judío Flavus (siglo I) para recolectar la mandrágora: “Arrancar la mandrágora es empresa ardua, porque se adueña de quienes se acercan a ella, salvo si antes ha sido rociada con orina de mujer o sangre de menstruo. Pero aun entonces, es bien cierto que basta tocarla para morir (…) Hay que desenterrar la raíz todo en-derredor hasta que sólo una pequeña parte de la misma permanece invisible. Entonces se ata un perro a la raíz, y cuando el perro tira de ella, para seguir a toda prisa a quien le ató, como víctima propiciatoria o representativa, con la cual se conforma la planta. Hecho esto no existe ya peligro alguno…”

Tantos atributos mágicos dieron a las raíces de mandrágora, y a la planta en general, un valor extraordinario que llevó a algunas personas a pagar grandes cantidades de dinero por una de estas solanáceas. Bien es sabido que donde hay dinero hay picaresca y en el comercio de la mandrágora no podía ser de otra manera, como citan algunos autores de prestigio lejos de caer en la superchería.

El doctor Andrés de Laguna, en Acerca de ¡a materia medicinal y de los venenos mortíferos, relata: “Pitágoras llamó anthmpomorphon a la mandrágora, que significa ‘figura humana’, por cuanto su raíz, por la mayor parte, consta de dos piernas semejantes a las del hombre. No contentos muchos burladores con esto quieren persuadir que se nos parece en todos los otros miembros, y así, para engañar al pueblo ignorante y crédulo, suelen, en la raíz de la caña o en aquella de la brionia, esculpir y entretallar todas las partes del hombre, encastrando ciertos granillos de trigo en los lugares del cuerpo de los cuales quieren que nazcan hierbas en vez de cabellos o pelos. Formadas, pues, las dichas raíces con este fraudulento artificio, las meten debajo de tierra, y entonces las sacan como cosa monstruosa y las venden por cuanto quieren, para hacer hijos, a unas mujercillas estériles que mueren por empreñarse…”

Pietro Andrea Mattioli (1501-1577), médico italiano, importante figura del humanismo renacentista, en su versión comentada del tratado farmacológico de Dioscórides, tan bien habla de las falsificaciones de la mandrágora: “Los triaqueros o buhoneros -escribe Mattioli- ofrecen una raíz c forma de hombrecillo o mujercita, y han hecho creer a 1 gentes que es dificilísimo conseguirla, pues debe arrancan con sumo cuidado al pie de una horca, para lo cual se usa un perro negro, que ha de tirar de ella por medio de i cuerda. Ahora bien, la persona que esté removiendo la tierra deberá taparse los oídos con cera, porque si oyera gritar a li planta, su vida correría grave peligro (…) Los buhoneros (..,)| venden muy cara esta raíz al asegurar que da la felicidad principalmente a quien está bajo sus efectos, y que vuelve fi cundas a las mujeres estériles, las cuales tienen que banal todos los sábados estas raíces en vino y agua, envolverla acto seguido cuidadosamente y guardarlas en lugar secrete Pues bien, sepa el amable lector que este asunto de la mandrágora es pura invención a la par que engañifa puesto que los buhoneros tallan las raíces (…) cuando todavía esta frescas dándoles la forma humana tan característica, y coló cando granos de cebada o mijo en aquellos lugares que mal tarde deba salir pelo. Después meten las raíces esculpidas e la tierra hasta que crecen fibras de los granos incrustados•> lo que suele ocurrir en un plazo de tres semanas- y entona las desentierran y arreglan con un cuchillo afilado las hembras que han salido, dejándolas con una apariencia tan sutil que semejan los pelos de la cabeza, la barba y las partes pudendas, con lo cual se encandila a los bobos. Esta pillería más la confesó en Roma un vendedor de triaca que estaba muy  enfermo, razón por la que yo le trataba; y me enseñó una colección de raíces tales, diciendo que alguna vez había vendido una sola por treinta ducados a la gente rica…”

En el siglo XVIII la mística y magia de la mandrágora cayeron en desuso y científicos de la categoría de Lamarck, en j su Encydopédie méthodique, pusieron las cosas en su sitio! ] “No diremos nada -escribe este autor- de las facultades supersticiosas y ridículas que los antiguos han atribuido a ll 1 mandrágora, ni las fábulas que han surgido con motivo de la remota y grosera semejanza que se ha visto entre su raíz  y los muslos de un hombre, cuando, por casualidad, se encuentra aquella dividida en dos partes…” La ciencia empírica tomó las riendas del pensamiento y por primera vez en ; la historia las supersticiones y creencias se vieron cuestionadas con una base suficientemente fuerte para no ser derribada con argumentaciones ridículas y sin fundamento.

La mandrágora, difícil de encontrar en los herbolario», ha quedado en el olvido y sólo en la magia china tiene muchas aplicaciones. En la cultura occidental la mandrágora tuvo un protagonismo cuando el desconocimiento científico no podía dar respuestas a muchas preguntas sobre la naturaleza. Gracias al racionalismo cartesiano y a la Ilustración muchas de las viejas creencias y supersticiones de la sociedad europea fueron erradicadas y el pensamiento evolucionó en escasos años como no lo había hecho jamás en toda la historia.

 

La mandrágora simboliza la fecundidad, revela el porvenir, procura la riqueza.

En las operaciones mágicas, la mandrágora siempre se toma como elemento macho, mientras que en su forma es macho y hembra. En la medida en que está provista de una raíz nutritiva, la mandrágora significa las virtudes curativas y la eficacia espiritual.

Pero es un veneno que no puede ser benéfico más que si se consume sabiamente dosificado.

La mandrágora se cree que nace del esperma de un ahorcado (SCHM). Las bayas de mandrágora, del grosor de una nuez, color blanco o rojizo, eran en Egipto símbolo de amor: sin duda en virtud de sus cualidades afrodisíacas.

Entre los griegos era llamada «la planta de Circe», la Maga. Inspiraba un temor reverencial. Plinio observa que según Teofrasto: «quienes recogen la mandrágora toman cuidado de no tener el viento de frente. Describen tres círculos alrededor de ella con una espada, después la levantan del suelo volviéndose hacia el lado de poniente… La raíz de esta planta, triturada con aceite rosado y vino, cura las inflamaciones y los dolores de los ojos» (Historia natural, 25,94). Vlanitú Aún en el siglo XVIII, se la llamaba la mano de gloria y se le reputaba que devolvía el doble de lo que recibía: dos escudos de oro por un escudo, dos escudillas de grano por una escudilla.

En estas leyendas populares, hallamos de nuevo el simbolismo de la fecundidad y la riqueza vinculado a la mandrágora, pero a condición de que se la trate con precaución y respeto. Es una de las plantas que dieron lugar al máximo de supersticiones y prácticas mágicas.

 

Publicado por José en Escritos
TIPOS DE MANCIAS

TIPOS DE MANCIAS

La palabra mancia significa ‘adivinación’, ‘práctica de predecir pero dentro de esta palabra se incluyen muchísimas técnicas que exponemos aquí las más conocidas:

 

ANTROPOMANCIA: Adivinación por medio de la inspección de las entrañas humanas.
ARITMOMANCIA: Adivinación por medio de los números.
ASTRAGALOMANCIA: Esta forma de adivinación se deriva de la vieja práctica de tirar huesos, es espacial de carnero, y ha dado lugar al actual dominó.
ASTROMANCIA: Este sistema fue el precursor de la Astronomía. Consistía en observar los astros a modo de anticiparse a los acontecimientos.
AUGURIO: es el arte de adivinación que utiliza toda forma de profecía.

BIBLIOMANCIA: consiste en permitir que un libro caiga abierto y leer las primeras palabras o la frase que sus ojos enfoquen. Normalmente se solía realizar con los libros sagrados, como la Biblia.

BOTANOMANCIA: Adivinación por medio de hojas o ramas, sobre la que los antiguos grababan los nombres y preguntas de los consultantes, cuando hacia un fuerte viento por la noche, iban a ver muy de mañana la disposición de las hojas caídas y las adivinas procedían por aquel medio lo que el pueblo deseaba saber

CAFEMANCIA: Adivinación por medio de los posos del café.
CAPNOMANCIA: esta adivinación se practica contemplando el humo que desprende un fuego o una hoguera.
CARTOMANCIA: Arte de predecir el futuro por medio de las cartas. Aquí incluimos los arcanos del tarot o la baraja española.
CATOPTROMANCIA: es una forma de cristalomancia que consiste en captar los rayos de la luna en un espejo o que se suspende bajo el agua para leer los reflejos.
CEROMANCIA: Adivinación por medio de gotas de cera que se hacían caer en un recipiente con agua para sacar presagios según, las figuras que se formaran.
CLARIVIDENCIA: la facultad de ver mental o psíquicamente lo que no se percibe con la vista. Teniendo visiones de acontecimientos pasados presentes o futuros e incluso en ocasiones a seres desencarnados
CLEROMANCIA: Es el arte de predecir lo futuro echando la suerte con dados, huesecillos, habas blancas y negras.
CRISTOLAMANCIA: arte de mirar el interior de un cristal, ya sea pulido o natural, tratando de ver el futuro. Normalmente se suele utilizar la bola de cristal o un espejo.

ENCROMANCIA: Es la ciencia que se realiza con una mancha de tinta sobre un papel.

GEOMANCIA: Adivinación por la tierra al observar los sucesos futuros por las líneas y figuras que aparecían en ella.

HIDROMANCIA: Arte de predecir el porvenir por medio del agua.

NECROMANCIA: Arte de evocar y de adivinar el futuro por la inspección de los cadáveres de personas y animales

ONIROMANCIA: Es la interpretación del mensaje de los sueños.
QUIROMANCIA: la adivinación por la lectura de las líneas de la palma de la mano.

RUNAS: Las runas más antiguas eran muy rudimentarias y a menudo consistían en apenas unas líneas rectas combinadas de diferentes formas. Se usaban para diversos propósitos que nada tenían que ver con la magia, como escribir cartas, dar instrucciones e identificar a los dueños de una propiedad.

TASEOMANCIA: o lectura de las hojas de té
TEOMANCIA: Parte de la CÁBALA de los judíos que estudia los misterios de la DIVINA MAJESTAD y busca los nombres sagrados

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Kinesiología Holística

Kinesiología Holística

Es una forma de curación alternativa en la que nuestro propio cuerpo, a través de la técnica de AR, es el que responde a los motivos que pueden estar generando algún tipo de malestar o enfermedad y la vía más adecuada para recuperar el equilibrio de la salud.

 

El termino holístico alude a “el todo, que es más que la sola suma de sus partes”; nuestro cuerpo es un organismo perfecto que, actuando como un todo, es capaz de  indicarnos, a través de esta forma alternativa, el verdadero foco de alteración de nuestra salud, abarcando con ello no sólo el aspecto físico propiamente dicho, sino el emocional y energético.

 

La Kinesiología Holística brinda la oportunidad de reequilibrar nuestra salud de una forma natural, global y en armonía con nuestra esencia energética

 

 

Si quieres mas información o una terapia no dudes en ponerte en contacto con nosotros en nuestra

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Jabón Coconut

Jabón Coconut

Hola familia!
Espero que os hayan ido bien las vacaciones a tod@s y que hayáis vuelto con las pilas cargaitas jiji.
Yo me las he pasado pintando las paredes de nuestro nuevo local en Barcelona y el Sábado 5 de Septiembre hacemos la gran apertura, por si os apetece pasaros está en la calle colombia nº6 local 2 en el barrio de Sant Andreu 😉 Círculo Sagrado de la Sabiduría. Cuando tengamos fotitos las iremos subiendo a la web y también en este blog.
Al lio!
Hoy me he propuesto hacer un jabón con base de glicerina blanco, porque siempre los hacía en base cristal, y la verdad es que también queda muy mono xD.
Y porque yo lo valgo, colgaré fotos también del making off pa que veáis la que lío yo en mi casa cuando hago jabones y así os cuento un poco como lo hago.
Para empezar hay que limpiar todos los utensilios que vayamos a usar, cacerolas, ollas y moldes. Para remover utilizo palitos de madera de un solo uso así me quito de limpiar algo también (que vaga oiga! jajaja)
Empezamos cortando a trocitos pequeños el jabón y los ponemos en una olla al baño maría. Algunos utilizan el microondas para deshacer el jabón, pero a mí me gusta más a lo yaya y así sé que no se me va a estropear el jabón (yo uso el microondas casi pa ná).

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Córtalo pequeñito y se deshace antes XD

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Jabón deshecho

Una vez deshecho el jabón apagamos el fuego, cuando lo vayamos a poner en el molde todavía estará caliente y no tendremos que correr como locos para que no se ponga tieso xD
Y entonces creamos la magia, le añadimos todos los aceites, esencias y colorantes que queramos (dentro de un límite porque si no quedará aceitoso y olerá más de la cuenta a lo que sea y lávate tú con eso, sabes? jajaja)
Aclarado el asunto, yo le he añadido aceite de bardana, caléndula, jojoba y siempreviva, esencia de lavanda (porque aparte del olor hace que todas las propiedades de los aceites se potencien), aloe vera, árbol del té, vitamina E, esencia de coco (pa que le quieras pegar un bocao) y en este caso he elegido el color violeta para darle el toque final.
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Jabón al punto!

En la foto no se aprecia casi el color violeta, pero está ahí, os lo juro por la virgen de Guadalupe! Cierto es que ninguna cámara captará las imagines igual que un ojo humano (y más si es la cámara de un móvil, la nikon la tengo sin batería pobre mía)
Sigamos… (no me enrollo casi) toca emplatar, así que preparamos molde y al currele. En el caso de estos moldes tubulares hay que hacer primero una capa  fina de jabón en el fondo (el molde no tiene base) y aunque usemos (como yo) una bandeja, se puede salir de la base (como me ha pasado a mí alguna vez). Así que echamos un poquito para rellenar la base, esperamos 3 o 4 minutos, soplamos al jabón para que se enfríe porque estamos locos y no nos podemos esperar, y cuando este frío lo pulverizamos con alcohol para que el resto del jabón se pegue bien a la base y no queden burbujitas (o por lo menos lo intentamos porque a mí en este caso me ha quedado una, pero nada del otro mundo) Entonces es cuando añadimos el resto del jabón con calma pa no liarla, y cuando lo hayamos echado todo volvemos a pulverizar con alcohol para quitarle las burbujas.
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Listo!

Aquí sí que se ve algo mejor el color eh? Así que nada, ahora toca esperar a que se enfríe y nos vamos a dar una vuelta o como he hecho yo, ponernos a hacer lentejas jajaja.
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A posar!

Y por fin, aquí lo tenemos! Recién salido del molde y listo para una foto!
Espero que os haya gustado el jaboncito de hoy, huele que alimenta mmm.
Nos vemos prontito!!
Miriam Córcoles retransmitiendo desde Barcelona, fin de la conexión.
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La Grafología

La Grafología

 

 

La personalidad de cada ser humano puede expresarse de distintas maneras, entre ellas, además del lenguaje verbal, mediante otras vías como el lenguaje gestual y/o los grafismos.

Los grafismos, específicamente, son los trazos que se realizan sobre una superficie (con un lápiz, bolígrafo o similar) y que se corresponden con la letra, incluida la firma; dibujos, incluso, los llamados garabatos.

La escritura ha sido una de las formas más utilizadas para transmitir información y, si bien en la actualidad cada vez escribimos menos, se mantiene muy presente en nuestra cotidianidad, sobre todo la firma.

Un hecho importante, del que no se suele ser consciente, es que los grafismos, principalmente la escritura y la firma, reflejan aspectos claves de nuestra personalidad, del concepto sobre nosotros mismos, sobre la forma en cómo nos relacionamos con el entorno en el que vivimos, cuáles son nuestras aspiraciones e intereses y algunos otros rasgos relacionados con nuestro ser.

En este sentido, la posibilidad de despertar a la consciencia sobre los aspectos de nuestro YO que resultan evidentes al plasmar nuestra letra o la simple firma nos la brinda la Grafología, la cual es la ciencia que se orienta al estudio de los grafismos, con el objeto de tratar de determinar la personalidad y diferentes rasgos asociados al carácter de las personas, incluidas ciertas afecciones o desequilibrios a nivel físico y emocional.

Te invitamos a develar aquellos rasgos que, en ocasiones, pudiéramos pensar que mantenemos controlados y a despertar hacia lo que nuestro subconsciente, a través de la escritura, evidencia de nosotros mismos.

 

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Jabón de Mango

Jabón de Mango

Buenos días por la mañana, al parecer he estado muy liada y tengo el blog abandonao (que dios nos coja confesaos!!!) jijiji. 

Nada pues, a volver a escribir y a presentaros las cositas que voy haciendo.

Hoy os quería enseñar el jabón de mango que llevo usando los últimos meses (MADE IN MI CASA), no le hice fotos al tubo entero de jabón porque yo soy así de cabra a veces, así que os enseño los últimos trocitos que me quedan jajaja. 

mango2

A la vista puede que no sean tan espectaculares y preciosos los cortes como los del jabón de piruleta, pero sí más prácticos a la hora de usarlos (y de hacer obviamente jejeje). Y es que me di cuenta que cuando le quedaba poquito al jabón de piruleta, el centro de espiral o lo haces bien o es una castaña porque se cae y te quedas con un donut de jabón, y tenía que usarlo por trozos, no se si me explico jajaja. Total que usaba el trozo grande para el cuerpo y el centro de espiral para la cara. 

También me he dado cuenta con el uso, de que hacer jabón en tubo y no en barra es más practico a la hora de utilizarlo, mejor manejo de la pastilla puesto que se ajusta mejor a la mano. 

Estas son mis conclusiones después de hacer y usar los diferentes jabones, de to se aprende no? xD

 

 

mango1

 

Va y ahora os suelto el verso de lo que lleva, porque oler huele a mango, pero lo realmente bueno son los aceites que contiene y hace que te quede la piel suavecita y no apestes a mango (que en realidad lleva muy poquito). 

Apuntad que viene la receta!!! (hoy me he comido un payaso jajaja)

Aceite de jojoba, caléndula, siempreviva, bardana, árbol del té, aloe vera gel y tocoferol (o vitamina E).


Es verdad que utilizo mucho mucho y muchísimo en mis recetas la bardana y la caléndula, pero es que estos dos aceites los he hecho yo con mis manazas, y te dejan la piel suave y a la vez te la cuidan un montón. Bueno, y el árbol del té que es mano de santo pa to. No os voy a contar lo que lleva cada uno porque si no recuerdo mal ya os lo he explicado en anteriores entradas y no quiero ser pesada, así que si no los habéis visto echarles un ojo o dos, porque me enrollo como una persiana jajaja. 


Y nada más señores y señoras, espero que os haya gustado la entrada de hoy, prometo no olvidarme de este huequito en mi universo y enseñaros más cosas que voy haciendo. Para más recetas de jabones y cremas, pasaros por cornatura.blogspot.com.es 


Cuidaros mucho, por dentro y por fuera! Un besito!!


Miriam Córcoles retransmitiendo desde Barcelona, fin de la conexión. 

 

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Terapia  ITO  –  THERMIE

Terapia ITO – THERMIE

¿Que es el ITO-THERMIE?

Su origen viene del Dr. Kin-Itsu Ito un psiquiatra de origen japonés, de ahí su nombre ITO y THERMIE = calor.

El Dr. Ito al igual que Bach no trataba a las enfermedades sino a la persona. Por lo que buscaba remediar la causa del desequilibrio en el cuerpo. Como todas las medicinas orientales estás están enfocadas para prevenir y tratar los orígenes de los problemas, no solo los síntomas y consecuencias que éstas originan.

Una enfermedad no es sino la punta visible del iceberg de un problema base, por lo tanto, el tratamiento no debe centrarse en ese punto visible sino buscarlo en sus orígenes, los porqués. Con lo que la Ito-Thermie considera a la persona en sus aspectos físicos, emocionales y espirituales.

Nuestros cuerpos poseen capacidad natural de autocuración, incluso cuando las funciones de nuestro cuerpo pierden su equilibrio y se desarrollan enfermedades el poder curación continúa actuando. Cuando el desequilibrio es muy acusado nuestra capacidad de autocuración se ve menguada y actúa deficientemente.

La Ito-Thermie otorga vitalidad al poder natural del cuerpo humano de regenerarse, y por tanto, de curarse a sí mismo.

¿Cómo funciona?

La persona recibe el tratamiento directamente sobre la piel.

La Ito-Thermie se basa en dar un suave estímulo de calor sobre el cuerpo, utilizando dos tubos de metal llamados “reionkis” dentro de los cuales se introducen unas varitas de incienso compuesto de una mezcla de diferentes plantas medicinales que el Dr. Ito investigo para este fin, estás por sí solas tienen unos efectos tranquilizadores sobre la mente, son diureticas y favorecen la formación de sangre. Combinadas con el estímulo de un masaje de fricción suave, estas plantas actúan sobre el sistema nervioso, circulatorio y endocrino entre otros, proporcionando un aligeramiento del dolor, el estrés mental, la falta de vitalidad y posibles deficiencias del sistema inmunitario.

Con los reionkis se regula la intensidad de calor y por su forma cilíndrica facilita trabajar puntos concretos como la acupuntura  o el Shiatsu, pero también haciendo un masaje general de fricción, recorriendo la musculatura del cuerpo y los meridianos de acupuntura.

Combina las fricciones, las presiones, los principios de la moxibustión (calor balsámico y la vibración energética) y los beneficios de la aromaterapia (aroma del incienso).

¿Cuánto dura una sesión?

La duración de una sesión de Ito-Thermie suele durar entre 1 hora u hora y media para los tratamientos corporales enteros.

El efecto en la musculatura es duradero porque la emisión de luz y calor se mantiene en el cuerpo varias horas después del tratamiento.

Tiene efectos analgésicos, equilibra el sistema nervioso y aumenta la energía corporal

¿Cuándo se aconseja su aplicación?

La Ito-Thermie se utiliza con la finalidad de promover el poder curativo innato de cada persona, siendo útil de manera preventiva como tratamiento.

Es adecuada para todas las edades, desde niños a personas mayores.

Es indicada para todo tipo de trastornos de la salud, sobre todo las del sistema nervioso, estrés, depresión, ansiedad…, también actúa sobre las articulaciones, rodillas…problemas de vértebras cervicales, dorsales lumbares, sacro… Mejora la circulación sanguínea… Vigoriza la piel…y en general para armonizar mente y cuerpo

si quieres recibir este tipo de terapìa, ponte en contacto con nosotros para reservar hora

Publicado por Assiah Navinés en Ito-Thermie, 0 comentarios
REIKI: UN  MÉTODO NATURAL DE SANACIÓN

REIKI: UN MÉTODO NATURAL DE SANACIÓN

Que es el reiki?

Reiki  es un método de sanación por imposición de manos, no es una religión ni un culto, es un antiguo arte del budismo tibetano y tiene como fin equilibrar cuerpo y mente a través de la transmisión de energías por  la imposición de manos.

Reiki es una opción que vale la pena probar. No causa ningún daño. No hace falta estar enfermo o tener algún problema para recibirlo

Incluso se puede recibir contra el stress, para el equilibrio emocional o simplemente como  relajante después de una jornada de duro trabajo.

En que puede ayudarte el reiki?

  • A relajarse
  • A sanarte
  • A aliviar dolores físicos y emocionales
  • A disminuir la ansiedad la tensión y el stress
  • A reforzar tu sistema inmunológico

Tiene algunas contraindicaciones el reiki?

  • Nunca puede dañar a quien recibe reiki
  • Trabaja en armonía con otras técnicas o tratamientos
  • Sana a la persona en todos los campos:
  • Físico
  • Mental
  • Emocional
  • Espiritual
  • Puede ser dado a plantas, animales, personas, medicinas

Se puede recibir tratamiento reiki incluso estando embarazada

Publicado por José en reiki, 0 comentarios

Conxuro da “Queimada”

Receta

Ingredientes:

Aguardiente, azúcar blanco fino, mondas de limón y algunos granos de café.
Preparación:

En un recipiente de barro cocido de vierte el aguardiente y el azúcar, en la proporción de 120 gramos por cada litro de líquido.

Se añaden las mondas de limón y los granos de café.
Se remueve y se le planta fuego, con un cazo en el que previamente habremos colocado un poco de azúcar con aguardiente.

Muy despacio, se acerca al recipiente hasta que el fuego pase de uno a otro.
Se remueve hasta que el azúcar se consuma.
En el mismo cazo se echa un poco de azúcar, esta vez seco, y colocándolo sobre la queimada se mueve hasta convertirlo en almíbar, que se vierte sobre las llamas y, removiéndolo, esperamos a que las llamas tengan un color azulado.

 

Preparación:

Primero y antes de nada, cortáis unas mondas de limón.

Deberíais traer escrito en un papel “O Conxuro da Queimada”. Después también os digo por qué.

Previamente habreis escogido una playa que este desierta, y si pudiera ser, hacéis la preparación media hora antes de la pleamar. También os quedaría muy bien que hubiera luna nueva o luna llena; a la queimada no le influye, pero da un ambiente más misterioso a la cosa.

Echar a suertes quien va a ser el/la que va a quedar más sobri@ de todos. Eso no quiere decir que no se va a emborrachar, sólo quiere decir que se va a emborrachar menos.

En un recipiente de barro cocido (a poder ser uno especial de queimadas) le echáis el aguardiente de orujo.

Cada par de centilitros, hay que meterle un trago,para captarla y porque el asunto es que vaya más por dentro que por fuera…

 

 

CONXURO

EN GALLEGO

 Mouchos, coruxas, sapos e bruxas.
Demos, trasnos e dianhos,

espritos das nevoadas veigas.
Corvos, pintigas e meigas,

feitizos das mencinheiras.
Pobres canhotas furadas,

fogar dos vermes e alimanhas.
Lume das Santas Companhas,

mal de ollo, negros meigallos,

cheiro dos mortos, tronos e raios.

Oubeo do can, pregon da morte,

foucinho do satiro e pe do coello.

Pecadora lingua da mala

muller casada

cun home vello.

Averno de Satan e Belcebu,

lume dos cadavres ardentes,

corpos mutilados dos indecentes,

peidos dos infernales cus,

muxido da mar embravescida.

Barriga inutil da muller solteira,

falar dos gatos que andan a xaneira,

guedella porra da cabra mal parida.

Con este fol levantarei as chamas

deste lume que asemella ao do inferno,

e fuxiran as bruxas acabalo das sas escobas,

indose bañar na praia das

areas gordas.

¡Oide, oide!

os ruxidos que dan as que non poden

deixar de queimarse no agoardente,

quedando asi purificadas.

E cando este brebaxe baixe polas nosas gorxas,

quedaremos libres dos males da nosa ialma

e de todo embruxamento.

Forzas do ar, terra, mar e lume,

a vos fago esta chamada:

si e verdade que tendes mais poder que a humana xente,

eiqui e agora,

facede cos espritos dos amigos que estan fora,

participen con nos desta

queimada.

 

CONJURO

EN CASTELLANO

 

Buhos, lechuzas, sapos y brujas.
Demonios, maléficos y diablos,

espíritus de las nevadas vegas.
Cuervos, salamandras y meigas,

hechizos de las curanderas.
Podridas cañas agujereadas,

hogar de gusanos y de alimañas.
Fuego de las almas en pena,

mal de ojo, negros hechizos,

olor de los muertos, truenos y rayos.


Aullido del perro, anuncio de la muerte;

hocico del sátiro y pie del conejo.


Pecadora lengua de la mala mujer casada

con un hombre viejo.


Infierno de Satán y Belcebú,

fuego de los cadáveres en llamas,

cuerpos mutilados de los indecentes,

pedos de los infernales culos,

mugido de la mar embravecida.


Vientre inútil de la mujer soltera,

maullar de los gatos en celo,

pelo malo y sucio de la cabra mal parida.


Con este cazo levantaré las llamas

de este fuego que se asemeja al del infierno,

y huirán las brujas a caballo de sus escobas,

yéndose a bañar a la playa de las arenas gordas.


¡Oíd, oíd!

los rugidos que dan las que no pueden

dejar de quemarse en el aguardiente

quedando así purificadas.


Y cuando este brebaje baje por nuestras gargantas,

quedaremos libres de los males de nuestra alma

y de todo embrujamiento.


Fuerzas del aire, tierra, mar y fuego,

a vosotros hago esta llamada:

si es verdad que tenéis más poder que la humana gente,

aquí y ahora,

haced que los espíritus de los amigos que están fuera,

participen con nosotros de esta queimada

Publicado por José en Escritos, Rituales de Fuego, Rituales de Limpieza, Rituales de protección, 0 comentarios
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008-Riudaura, Les Estunes 11-09-2012 (8)“Podemos creer que todo lo que la vida nos ofrecerá mañana es repetir lo que hicimos ayer y hoy. Pero, si prestamos atención, percibiremos que ningún día es igual a otro. Cada mañana trae una bendición escondida; una bendición que solo sirve para este día y que no puede guardarse o desaprovecharse. Si no usamos este milagro hoy, se perderá. Este milagro esta en los detalles de lo cotidiano; es preciso vivir cada minuto porque allí encontramos la salida de nuestras confusiones, la alegría de nuestros buenos momentos, la pista correcta para la decisión que ha de ser tomada. No podemos dejar nunca que cada día parezca igual al anterior porque todos los días son diferentes.
Presta atención a todos los momentos, porque la oportunidad, el ““instante mágico”, está a nuestro alcance.”
Paulo Coelho
017-Riudaura, Les Estunes 11-09-2012 (17)
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